著名理學(xué)家朱熹派自己的得意弟子蔡元定前往四川，尋找兩幅神秘的圖案，這就是《河圖》與《洛書》，神話傳說中，黃河的龍馬背負(fù)河圖交于伏羲，伏羲據(jù)此畫八卦，后人推演出《易經(jīng)》，成為中國(guó)一部揭示變化的經(jīng)典?！堵鍟穭t是落水中靈龜送與大禹，大禹依此制定九疇，指導(dǎo)人類的生產(chǎn)、生活。而朱熹的門徒蔡元定并非只找到兩張圖案，而是三張只是其中一幅圖始終秘而不宣。有人推斷這張圖才是真正的《河圖》。
那么朱熹得到的那兩張圖又是什么呢？關(guān)于《河圖洛書》還有哪些秘密？黑白點(diǎn)的排列組合究竟有何意義？探尋《河圖洛書》的起源地，是否能找到答案呢？在今天的洛寧縣西長(zhǎng)水村，住著一位九十三歲的老人付建林，他四十年如一日地住在這個(gè)院子里，為的就是守護(hù)著兩塊珍貴的石碑。這石碑是證明《河圖洛書》最有力的證據(jù)。古碑歷經(jīng)歲月的侵蝕，已經(jīng)只剩下一個(gè)文字，雖然只有一個(gè)“路”字，但通過專家的研究，發(fā)現(xiàn)他是最早也能推到曹魏時(shí)期了。在民國(guó)年間纂修的洛寧縣志當(dāng)中，收錄了不少關(guān)于《洛書》的資料，舊縣志中最早的資料是元代學(xué)士杜仁杰的提藏水西《洛書》賜予之地，歌詠了大禹得到洛書的傳說。
杜仁杰詩(shī)句中所記載石碑的所在地，很有可能就是洛出書的地點(diǎn)。那么這個(gè)石碑具體立在潞河的什么地方呢？出現(xiàn)洛書的地點(diǎn)是否就在這里？距洛寧縣長(zhǎng)水鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的洛河邊上有一座特別的小山，據(jù)說這里就是倉(cāng)頡隨皇帝設(shè)壇祭水的壇巫山。此山處于洛河上下游的分界線上，往西是崇山峻嶺，往東是一馬平川，因?yàn)楹芟窬摭?，俯身飲水，?dāng)?shù)厝擞址Q此山為龍頭山。龍頭山不高，從山腳到山頂不到一百米，山頂曾經(jīng)有禹王廟，廟前曾有清代古碑，關(guān)于說人文始祖黃帝，他選定那個(gè)祭壇就設(shè)在這里。
清雍正十三年河南通志記載，禹王廟序就在這里。據(jù)記載，龍頭山這座不大的小山，曾擁有大小寺廟五十幾座，僧侶眾多，是歷代帝王祭祀洛水的重要地點(diǎn)。大禹就是在這個(gè)地方把天下劃分成了九州。在洛寧縣長(zhǎng)水鄉(xiāng)西邊的新華鄉(xiāng)，洛河南岸有一處小山，據(jù)說這里就是倉(cāng)頡造字的地方，倉(cāng)頡造字的傳說在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已廣為流傳，據(jù)說他是黃帝的史官，雙目四瞳，含有圣德。在倉(cāng)頡造字臺(tái)遺址不遠(yuǎn)處，有一條洛河的支流，當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸瓠河。順著這條河往里走，走一里多就到了一處凸出石頭，很像一只大龜作爬行狀，被稱為靈龜石，傳說這就是神龜富庶的化身。再往前走不遠(yuǎn)，河邊山崖上有一塊摩崖石刻，題“龜窩至此”。神話傳說中記載的河圖是河南洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)河圖獻(xiàn)給伏羲的，而洛書則是洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜背馱洛書獻(xiàn)給了大禹，依據(jù)這兩個(gè)傳說搜尋故事的發(fā)生地，并沒有找到解開河圖、洛書奧秘的線索。但從蔡元定手中秘而不宣的第三張圖中，我們卻找到了另一個(gè)版本的河圖。
到元末明初的時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫趙撝謙，他在他的這個(gè)《六書本義》里邊，把這個(gè)陰陽魚的這個(gè)太極都公布出來。說這個(gè)圖是哪兒來的呢？就是這個(gè)菜原定從四川找來的，他把這個(gè)圖叫天地自然河圖。這圖有兩條龍，經(jīng)過抽象簡(jiǎn)化后形成的黑白互為圖案，就是天地自然。河圖，漢代人稱為龍圖，宋明時(shí)期稱之為河圖。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的黃石認(rèn)為，河指的就是銀河，龍指的是古代的龍蝦。實(shí)際上河圖就是一張?zhí)煳膱D。那么蔡元定送給朱熹的另兩張圖又是什么呢？我們就首先你把關(guān)注點(diǎn)落實(shí)在這個(gè)朱熹的《周易本義》前面放的那兩幅圖。他把這兩幅圖呢，一個(gè)是指向四方五位的那個(gè)圖，把它叫做《河圖》，而指向八方九宮的那個(gè)圖呢，他稱為《洛書》。