01 文學最大的用處就是沒有用
在諾貝爾獎晚宴致辭中，莫言說了一句意味深長的話：“文學和科學相比較，的確沒有什么用處，但是文學最大的用處，也許就是它沒有用處?！?/span>
教育也是如此。
執(zhí)著于有用還是無用，不過是一種偏見，對人生沒有絲毫價值。有用和無用都是相對的。
在他有用，在我可能就無用；此時無用，彼時或許有大用。
饑渴之人，有用的是一杯水；饑餓之人，有用的是一碗飯；對于傷心之人，一個無言的眼神和一個緊緊的擁抱，或許就是無價之寶。
02 很多彎路不過是人生的必修課
莊子和惠施關(guān)于“無用”曾有過一次經(jīng)典辯論。
惠施對莊子說：“你所有的言論都是無用的?！?br/>
莊子說：“懂得無用的人，才可以同他談有用。譬如地，不能不說是既廣且大，人所用的只是立足之地而已。但是，如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黃泉，那么人的立足之地還有用處嗎？”
惠施說：“無用。”
莊子說：“那么無用的用處也就很清楚了?！?br/>
沒有無用之物，有用之物也就失去了依存之所。
某重點大學的一名大學生，有一天憤憤不平地對他的輔導員說，大學四年期間，我所學的東西，都是無用的。
輔導員只問了他一個問題。
如果沒有這四年，請問你能否獨立完成一篇高質(zhì)量的本科畢業(yè)論文？
學生啞口無言。皮之不存，毛將焉附？
很多時候，看似無用的東西，但在你追求它的過程中，你所獲得的思維鍛煉，由感性到理性認知過程，甚至你所走過的彎路，你的絕望和痛苦，都成為你人生的必修課。
03 沒有一種人生不需要旁逸斜出
當下教育最大的危害，就是不在乎那些無用的東西，以為給孩子無用之物是浪費孩子生命。殊不知恰恰是這些無用之物，滋養(yǎng)了孩子的心靈，豐富了孩子的生命，能夠給孩子的未來奠基。
沒有一種人生不需要旁逸斜出，沒有一種人生不需要搖曳生姿，也沒有一種人生不需要懸念迭出！
我們卻妄圖設(shè)計好人生的每一步，精確無比，高效嚇人。但設(shè)計好的人生，就算沒有一絲一毫的差錯，這樣一覽無余的人生，還有意思嗎？
在成人看來，童年太幼稚了，是無用的。為了不輸在起跑線上，我們把孩子的童年變成了壓縮餅干，一口就吞了，使得孩子五彩的童年黯淡無光。當孩子穿梭于各種培訓班的時候，往往缺失了和父母家人的相處。
要知道，所有的技能都是為人服務的，從小缺失了對親情感受，未來是不可能創(chuàng)作出動人的藝術(shù)，也不可能制造出人們喜歡的產(chǎn)品，更不可能領(lǐng)導好由人組成的隊伍，因為人性是一切的基礎(chǔ)。
看看現(xiàn)在的孩子，小小年紀不知道捉迷藏，不知道過家家，不知道掏蜜蜂，不知道光滑的石井欄，高大的皂莢樹和紫紅的桑葚；沒有了百草園，孩子們只有三味書屋，只知道興趣班、特長班和考試課，結(jié)果單調(diào)乏味，一味不味。
很多孩子就像小老頭一樣，一個個背著碩大的書包，暮氣沉沉，還沒真正入學，就已經(jīng)產(chǎn)生了上學恐懼癥，每天都做噩夢。
學校學習期間，我們又按照考試的分值，人為地把一些課程分為主科，副科和無用科。比如體育、美術(shù)和藝術(shù)課，因為不計算在考試成績之中，就被劃分為無用的科目。
無用的學科當然不受重視，常常被擠壓，被忽視，被取消，于是，除了考試，除了分數(shù)，我們的孩子臉色蒼白，心靈貧瘠，有知識沒見識，有見識沒膽識，成了有文化的文盲。
有文化的文盲比無文化的文盲更可怕，無文化的文盲，還有對知識的渴求，至少還有一副好身板。有文化的文盲，則永遠失去了對真理的興趣，一個個像豆芽菜一樣，病懨懨的，爛泥扶不上墻。
有學者早就指出：“自然界不跳躍?！币饧醋匀唤缢纬傻恼w是完整而沒有空隙的，其中的任何一樣東西，都是不可少的。這種連續(xù)性與整體性，就是“不跳躍”，亦即沒有任何東西是全然無用的。
人類歷史上最偉大的進步，不是蒸汽機的發(fā)明，也不是工業(yè)革命的爆發(fā)，而是從第一個人發(fā)現(xiàn)一朵花的美麗開始，花朵既不能充饑，也不能御寒；但人的靈魂第一次被它穿越，這是對實用主義的擺脫，是心甘情愿對美低頭，因而成為人智慧覺醒的第一步。
